第一〇九期：主持人哭鼻子
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《论语》子路篇第十三·二十一）
前面说了余秋雨先生的“假捐门”，现在我们来看看掀起“假捐门”事件的易中天先生的“毒舌门”。
以“品三国”出大名、赚大钱的易中天，在接受电视采访时，以极富攻击性的语言把“弱智”主持人噎到两眼飙泪，从此在江湖中闯下“毒舌”的名号。
中国国内部分主持人的“弱智”，我们早就领教过了。只不过，一直就没有一个小孩跳出来，大声宣布“皇帝的新装”其实就是明目张胆的“裸奔”。易中天成了我们的代言人。
但是，人在江湖飘，谁都免不了挨刀。于是乎，满城风雨中，批评家们的刀枪剑戟、斧钺钩叉纷纷指向易中天，骂他没有涵养，不像一个教授的样子。
既然不像一个教授的样子，那么必然就存在着一个所谓的“教授的样子”的模板。在中国人的“正统”观念中，这个模板就是不偏不倚、循规蹈矩、温良恭俭让，对待别人，即便是再“弱智”的主持人，也要心口不一，温柔敦厚。
在很多人看来，孔老爷子就是这个模板的典范。子贡就曾大赞老爷子“温良恭俭让”，历来的很多学者们也都强调老爷子的涵养，到了油盐不进、雷打不动的境界。（《论语》学而篇·十）
老爷子是“温良恭俭让”没错，但任何的判断，如果没有一定的限制条件，那么必然会出现问题。老爷子的“温良恭俭让”是分场合与对象的，否则的话，就根本无法解释老爷子在这里说的，“老子找不到‘中行’的人来做朋友，那就只好找那些狂狷之士了。”
那么，什么叫“狂”，什么叫“狷”呢？
李敖曾经以类似广告语的方式，说自己的白话文，是“五十年来和五百年内”的第一、第一、第一。不考虑他老兄的白话文是否真那么杰出，但这样的做法，就是“狂”。
《孟子·尽心》说，“孔子之所谓狂，其志嘐嘐然。”查查字典，就能知道，“嘐嘐”是志大言大的意思。老爷子自己说，“狂者进取”，就是说狂者有“志大”的一面。《四书集注》说，狂者“志极高而行不掩”，对自己远大的理想和不同于常人的特征不做掩饰。
易中天心口如一的说主持人有点“弱智”，虽然不符合所谓的“教授的样子”，但确实体现了老爷子所说的“狂”。
而“狷”呢？看过那期电视节目的人，一定记得易中天曾说过一句话来形容自己，说自己是“峨嵋山上的猴子”，是“观赏动物”。这种谈笑风生的“自嘲”，就很有点“狷介”的味道。
钱穆先生曾说，“伯夷圣之清，狷者也。”伯夷的事迹我们之前说到过，伯夷和叔齐兄弟俩因为觉得武王造反名不正言不顺，不想在周朝的社保制度下养老，所以就跑到首阳山，过起了吃野草喝泉水的环保日子。
在鲁迅先生的《故事新编》中，他们俩就是被观赏的动物。
所以，到此我们就能明白老爷子为什么说“狷者有所不为”了。狷的人，知道自己有几斤几两，有自己坚守的领域和准则，明白有些事情不能做。如果逼不得已，他们就采取“不合作”的态度，找个地方躲起来。
这样的两种人，“狂”在我们看来，属于“无知者无畏”；“狷”在我们看来，就是没事找抽，不负责任。狂的人，一定会因为自己的锋芒毕露而刺到别人，招致嫉恨；狷的人，也一定会因为自己的清者自清而让别人觉得“矫情”觉得“做作”，招致冷眼。易中天在一场谈话中，分别上演了狂和狷的好戏，实在是犯了大忌讳了。
但老爷子偏偏明确表态，找不到“中行”的人，就要找“狂狷”的人做朋友，这又是为什么呢？
（作者王奇华， 曾任《侨报》编辑兼侨报网新闻编辑，清华大学文学学士与洛杉矶加州大学政治学与国际关系硕士。与作者交流：touchparadise@hotmail.com）
（编辑：苏一鸣）
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