两岸潮流将在民国百年时交汇？

    将于10月25日出版的《侨报周末》刊发题为《两岸潮流将在民国百年时交汇？》评论员文章指出，华美壮观的新中国六十年庆典落幕十天后，台北对“双十节”的典礼低调缩减了规模，被善意地理解为尊重台风灾民感受、也被认为潜台词是不与大陆进行“两个中国国庆”冲撞。从2011年民国百年到2049年新中国百年有38年的时间，中国将会一统——这话说起来真是轻巧：没有实现，这个说法就是算卦；若有实现，则笔者便成了预言家。全文如下：

　　华美壮观的新中国六十年庆典落幕十天后，台北对“双十节”的典礼低调缩减了规模，被善意地理解为尊重台风灾民感受、也被认为潜台词是不与大陆进行“两个中国国庆”冲撞。然而，马英九周一对路透社那番“不排除与大陆领导人见面”的言论又再度引起外界的关注：有舆论认为2011年辛亥革命百年之时乃是胡锦涛与马英九见面的良机。

　　的确，2011年将是“中华民国”这个“国号”存在100年的年份，台湾少不得进行高调庆祝。话说1949年之后，大陆报章常用“双十节”或者“辛亥革命纪念日”等字眼代替“民国庆典”。特别是蒋介石和毛泽东先后离世使两岸从敌对进入了敌视的十年，再到中共元老人物叶剑英1980年发表元旦《告台湾同胞书》以后，孙中山重新成为海峡两岸的政治源头和对话基础。但是，民国体制在中国东南一隅的保留，还是给活在当下的两岸中国人一个难题：那些已被回避或替换的字眼背后，是一段无法被替换或空白的国家历史与政治地理。

　　1949，对中国人来说，是一个极具命运影响力的数字。两岸出版界关于这个年份的图文书籍之热络可谓半世纪以来之最：大陆书店里的《枪杆子1949》、《湘西1949》和《1949上海碉堡战》最为亮眼；在台湾，就连私下多年在写个人史的龙应台也急急地端出《大江大海1949》，甚而还引起了中共方面半禁不禁之传言，加上历史教授所著《1949大撤退》及媒体人撰写的《1949浪淘尽英雄人物》等，可见两岸知识分子的纪念日情结、回避不了对探秘钩沉的浓厚兴致。

　　中国人的政治现实常常出乎一般人的预料，又大多符合常识和伦理——自从中共领导人胡锦涛在2005年发表著名的“胡四点”并实现国共两党暌违56年后的握手，国际社会对于海峡两岸关系的期待便节节升高，甚至出现激进、急统的主张。若非实在贪得无厌的陈水扁自掘坟墓式地大搞“去中国化”，国民党之重新执政也只能是一个处处仍受掣肘的惨胜之局，则国共论坛将又何去何从？两岸又以何奢谈眼下的大陆客赴台、人民币登岛、经贸化协议？不妨说：两岸关系之变数，冥冥中似有定数，历史看客只有啧啧称奇的份儿。

　　再回想1949年那个年份，当年新中国国旗国徽国号的制定不免引人遐思：比之中华民国，最后雀屏中选的国号“中华人民共和国”，多了三个字两个词：一个是“人”，一个是“共和”——前者是毛泽东喜欢的字眼，后者却是原原本本的孙中山主张。如此将“中华民国”装进新国号，是否也暗示大陆最终将以包裹、容纳台湾而解决问题？

　　两个国号字数不同，简化以后都是“中国”，但两岸却不是“两个中国”——当1971年新中国重返联合国席位之时，蒋介石却以“汉贼不两立”要求外交官宣布台湾退出，这就给此后国际社会只能承认一个中国作出了最佳保证——因此说，蒋介石尊重了中国历史传统中政治领袖应当遵循的政治伦理，这一条还是值得后世中国人“脱帽致敬”的。

　　从2011年民国百年到2049年新中国百年有38年的时间，中国将会一统——这话说起来真是轻巧：没有实现，这个说法就是算卦；若有实现，则笔者便成了预言家。其实对中国人未来四十年展望，除了经济前景还应该有此民族国家路径，即如何系统解决台湾人因“国号”带来的现实困境是个必须的进程（此如孔子所说“名不正，则言不顺，言不顺，则事不达”）。即使按照其它祖圣庄子、墨子的观点如“神人无功”、“顺天意者”，两岸关系保持的现状似以历史长度丈量则亦不可能不变，犹如历史轮回的某种宿命。

　　遥望民国百年时，两岸潮水必交流——时间已定，历史只是要选择它的方式而已。